医学史の世界

◆巫女以外にも、女性の異能を示すものに、狐憑きがありました。元禄３年（1690）に、甲府徳川領の代官所へ、同領の田野口村（現佐久市）の百姓伝三郎が、女房に「おいづな（飯綱）」がとりついてしまい、方々から参詣人がきて迷惑するので、ご公儀様より参詣禁止の命令を出していただいたところ、参詣人がなくなりましたとの証文を差し出しています。（『長野県史』史料編東信地方２－１）
◆狐憑きは管狐（くだぎつね）ともいわれ、別名は飯綱（いづな）とか飯縄権現とも言い、中部地方、東北地方の霊能者などが占いなどに使用しました。飯綱使いは、飯綱を操作して、予言など善なる宗教活動を行うのと同時に、依頼者の憎むべき人間に飯綱を飛ばして憑け、病気にさせるなどの悪なる活動をすると信じられていました。
◆しかし、18世紀に狐憑きは存在しないと客観的に分析したのが、東北八戸の医者安藤昌益（1703～1762）でした。彼は優れた精神病研究者で、ドイツのクレペリン（1856～1926）が1896年に躁鬱病（manische-depressives Iresein）概念を初めて確立しますが、その150年ほど前に、躁鬱病の本質を解明していました。詳しくは別の機会に譲りますが、狐憑きについても「狐ハ人ニ付クニ非ズ、人ヨリ狐ニ附ク也」（『自然真営道』）において、人間の心が狐憑きを生み出すことを述べています。